Varasematel perioodidel koosnesid hauapanused peamiselt igapäevastest asjadest,{0}}nagu teravili, tööriistad ja kariloomad. Inimesed uskusid, et lahkunu, kuigi füüsiliselt surnud, jäi vaimselt ellu; Arvati, et nad jätkavad oma elu sarnaselt elavate inimestega ja seetõttu on neil vaja hauataguse ellu kaasavõtmiseks olulisi vahendeid.
Aja jooksul leidsid luksusesemed järk-järgult tee hauapanuste repertuaari. Nende hulka kuulusid kullast ja jadeist esemed, peened kangad ja siidid, mööbel ja kodumööbel, aga ka kalligraafia, maalid ja vaba aja veetmise esemed. Näiteks Lääne-Hani dünastia ajal Zhongshani kuninga Jingi Liu Sheng-ja tema abikaasa{3}}haud sisaldas hauapanuseid, mis sisaldasid mitut suurt savipurki, mis oli täidetud ainult veiniga. Rahamajanduse tekkimisega hakati hauapanustena arvestama ka valuutat. Henani provintsis Anyangis Yinxus kaevatud hauakambritest on saadud koguni seitse tuhat cowrie-karpi. Pärast valatud metallist müntide tulekut paigutati ka need mündid haudadesse, et anda lahkunule raha hauataguse elu kulude katteks. Hani dünastia hauakambrid on andnud ka "maateod" (mai di quan). Need dokumendid kinnitasid hauaelaniku omandiõigust matmispaigale, hoiatades teisi selgelt haua häirimise või tungimise eest. Lõpuks jõudsid inimesed arusaamisele, et "surm on nagu lambi kustumine",-et surnul polnud tegelikku vajadust käegakatsutavate hauapanuste järele. Selle arusaama põhjal tekkis uus sümboolsete, imiteerivate hauapanuste kategooria; neid hakati nimetama mingqi (vaimuanumad) või shehuo. Mingqi{13}}nimetati ka nanqi-ks{14}}oli sümboolsed matuseesemed, mis olid valmistatud pärismaailma esemete imitatsioonina. Iidsetel aegadel oli mingqi tavaliselt füüsiliste mudelite kujul, mis olid valmistatud sellistest materjalidest nagu bambus, puit, savi, kangas või tinafoolium.
Alates Songi dünastiast kogus paber{0}}põhine *mingqi* järk-järgult populaarsust; Näiteks muutusid sellised esemed nagu "pärjad" tegelikest lilleseadetest paberist konstrueeritavateks. Tänapäeval nimetatakse selliseid paberist esemeid konkreetselt binqiks. Alates paberist matuseesemete tulekust pole lakanud tegelikest materjalidest valmistatud miniatuursete mudelite tootmine; need kaks traditsiooni on arenenud kõrvuti. Et eristada neid kahte erinevat tüüpi matuseesemeid, viitavad mõned piirkonnad paberist valmistatud-esemeid shehuoks (rahvalikud iluesemed), samas kui teised nimetavad neid lihtsalt "paberkaupadeks". Kuna tegelikest materjalidest valmistatud miniatuursed mudelid on aga töömahukad-, aega-nõudvad ja kulukad-, ilma et need oleksid tingimata esteetilisemad kui nende paberist kolleegid,-kasutavad tänapäevased maakogukonnad peamiselt paberist matuseesemeid. Paberkaupu põletatakse tavaliselt hauaplatsil, samas kui tegelikest materjalidest valmistatud miniatuursed mudelid maetakse mõnikord lahkunu juurde ja mõnikord põletatakse. Sisu poolest võib matuseesemed laias laastus jagada kahte tüüpi: üks koosneb igapäevaelus tavaliselt leiduvatest praktilistest esemetest, teine aga puhtalt sümboolsetest esemetest, -nagu kujutatud surmajärgne elu ise-, mis on inimeste kontseptualiseerimise saadused. Praktilised matuseesemed hõlmavad kõiki igapäevaelu -rõivaid, toitu, peavarju ja transporti{16}}, sealhulgas selliseid esemeid nagu taldrikud, tassid, kausid ja nõud; Rõivad, kingad ja mütsid; voodipesu, tekid ja padjad; voodid, lauad ja toolid; härjad, hobused ja vankrid; samuti kaasfiguurid (nagu leheküljed ja teenijad) ja elamukompleksid. Veranda sammastel ripuvad kupleed, millele on kirjutatud näiteks värsid: "Kuu, peegel; vesi, lill,-see hõljuv elu on vaid unenägu; paberist aken, bambusmaja-kolm aastat kestev lühireis." Pabermajas on lauad, toolid ja voodid,{21}}täielik voodipesu,-kuid sisehoov on asustatud härgade, hobuste, vankrite ja kodusisustusega. Seal on paberist kodulindude ja kariloomade kujundid, samuti paberist{24}}meisterdatud "meister", kes istub keskses saalis, kus on teed, suupisteid ja sigarette pakkuvad tegelased; sisehoovis on kujutatud paberteenijaid pühkimas ja muid töid tegemas{25}}pimestavalt palju esemeid, mis katavad kõik mõeldavad vajadused. Nende matuseannetuste hulka kuuluvad kõik esemed, mida lahkunu oma eluajal kalliks pidas või mida ta nautis.
Teine levinud mingqi (matuseobjekt) tüüp koosneb "aardebasseinist" ja "rahapuust". Need esemed peegeldavad inimeste püüdlusi ja on levinud veendumuste tooted; mõte on selles, et surnu varustamine selliste aaretega võib hauataguses elus tõesti kasulikuks osutuda. Järelikult võib neid esemeid maapiirkondade traditsioonilistel matustel tänapäevani jälgida. Hiina keerukate matuste ja uhkete rituaalide traditsioon on maailmas-tuntud-tava, mis on tänapäeval muutumatu. Tõepoolest, ühiskonna arenedes need kombed kohanevad ja arenevad jätkuvalt ning pakkumiste mitmekesisust ajakohastatakse pidevalt, et pidada sammu kaasaegsete trendidega.
Mõnes piirkonnas tellivad ja põletavad nende lapsed ja lapselapsed pärast inimese surma paberist moodsaid mugavusi, nagu külmikud, värvitelerid, kassetimängijad, mootorrattad, sõiduautod, diivanid ja suured riidekapid. Et päästa lahkunu taas vaesusest ja vaevast maal, lähevad kohusetundlikud "poeglapsed" isegi nii kaugele, et valmistavad linna majapidamiste registreerimisvihikute, arstikaartide ja töölubade koopiaid-, võimaldades seeläbi surnud surmajärgses elus läbida sümboolse "staatuse muutmise": maaelanikust ja linnaametnikust linnaelanikuks. Sellised teod ilmestavad tõeliselt sügavat poja vagaduse tunnet ja sügavat, õrna kiindumust.